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《琅琊榜2》没了苏哥哥老挝磨丁黄金城赌场 想念那个无茶不欢的江左

《琅琊榜2》没了苏哥哥 想念那个无茶不欢的江左梅郎

2017-09-06 08:56 来源:翊轩观书 历史

原标题:《琅琊榜2》没了苏哥哥 想念那个无茶不欢的江左梅郎

按:据报道,2015年大热的《琅琊榜》续集《琅琊榜2》将于11月开播,然而《琅琊榜》中的原班人马却全都不在,尤其是剧中深受观众喜爱的梅长苏,《琅琊榜2》中不会再出现。

摘自杨多杰《茶经新解:茶圣陆羽的饮茶智慧》,已获出版方机械工业出版社授权,转载请注明。

原标题:《琅琊榜》中茶事多

电视剧《琅琊榜》热播荧屏,可谓火爆一时。细心的观众可能发现,剧中“喝茶”的镜头出现频率极高。尤其是男主角梅长苏,更是“无茶不欢”。由于体弱多病,他多半时间都待在书房,拥裘半靠、围炉喝茶。剧中其他角色像言侯、静妃等人,也经常出现喝茶的桥段。就连最后的结局,也与“喝茶”挂上了钩。

梅长苏,可能是茶人吗?

《琅琊榜》虽是一部虚构的故事,但大致历史背景为魏晋南北朝时期的南梁。从这个角度上讲,剧中出现众多的喝茶镜头合乎史实。茶,起源于先秦,兴盛于唐宋。但是,魏晋南北朝确是非常重要的过渡期。饮茶风俗,在“《琅琊榜》时代”广泛传播。

尤其是在梅长苏所在的南朝,饮茶是贵族间的风尚。《茶经·七之事》转引《宋录》记载道:

“新安王子鸾、豫章王子尚,诣昙济道人于八公山,道人设茶茗,子尚味之曰:‘此甘露也,何言茶茗?’”

这个故事,先于“《琅琊榜》时代”几十年。讲的是刘宋王朝的新安王刘子鸾、豫章王刘子尚到八公山做客。昙济道人用茶招待二位王爷,结果备受赞赏。这说明,茶在南朝已经是招待贵宾的饮品。级别之高,可想而知。

南朝贵族,是出了名的爱喝茶、能喝茶、常喝茶。北魏《洛阳伽蓝记》中,记载了这样一个故事。梁武帝萧衍的儿子萧正德归降了北魏。魏元帝召见之时,先问他“茶量”如何。可见在当时北朝人的印象中,南朝贵族个个饮茶都是海量。从这个角度讲,梅长苏绝对可能成为一位茶人。

喝茶,贵族的象征!

像梅长苏这样的爱茶人,南朝历史上比比皆是。除此之外,却也有一位放着茶不敢喝的南朝贵族。《后魏录》记载:

“琅邪王肃仕南朝,好茗饮、莼羹。及还北地,又好羊肉、酪浆。人或问之:‘茗何如酪?’肃曰:‘茗不堪与酪为奴’。”

这位王肃,本是琅琊王氏的后人。先祖为东晋丞相王导,父亲则是南齐尚书左仆射王奂。与其他南朝贵族一样,王肃也是“好茗饮”。后来自南朝北归,成了北魏的大臣。他在南朝时最爱喝茶,到了北朝又爱上了奶制品。

笔者认为,这里的“茗”与“酪”绝不仅仅是两种饮品,他们更代表了南朝与北朝的不同文化。饮茶,是典型的中国本土文化。喝酪,则具有浓浓的胡风。有人问他“茗何如酪”,其实更像是一种政治试探。王肃一句“茗不堪与酪为奴”,也绝不仅仅代表他的个人饮食好恶。更多则是透露出北朝胜于南朝的政治倾向。

王肃把“酪”作为了日常饮品,是人生一次重大改变。他放弃的不是茶,而是南朝贵族身份。王肃口中“茗不堪与酪为奴”,其实引申的含义是南朝不堪与北朝为奴。茶,成了北朝眼中能代表南朝的文化符号。当时北朝多是胡人政权,而南朝继承的则是中原王朝南迁后的法统。从这个角度来讲,酪代表的是北朝胡人文化。茶,代表的就是地地道道的汉族文化。

《琅琊榜》时代,喝的什么茶?

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